講忠誠，樹新風(fēng)，促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展
發(fā)布日期:2013/9/28 20:06:58 | 瀏覽次數(shù):12757 來源:林嬋波 特發(fā)集團(tuán)黨委副書記、紀(jì)委書記
我們特發(fā)的核心價(jià)值理念是“全員職業(yè)化，成就美好生活”，深圳精神是“開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”，新時(shí)期廣東精神是“厚于德、誠于信、敏于行”。那么，中華民族五千年傳統(tǒng)文明的核心價(jià)值理念是什么呢？中華民族精神是:“以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息�！笨梢岳斫鉃�“自強(qiáng)不息、厚德載物”，也可以理解為兩個(gè)字：“忠誠”。中國精神，正是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主要內(nèi)容的中國夢的深沉底蘊(yùn)。
忠誠屬于道德的范疇，根據(jù)康熙字典和辭海的解釋，忠，是誠心竭力，忠貞不二的意思；誠，是真實(shí)，實(shí)在，質(zhì)樸，信任，不虛偽的意思；忠誠，就是真心實(shí)意，沒有二心，沒有妄想，效忠的意思。歷史上有諸葛亮的《后出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”的名句，是忠誠的典型代表。
黨章中，在第一章第三條黨員八項(xiàng)義務(wù)的第五項(xiàng)中，講到黨員要“對黨忠誠老實(shí)，言行一致”，第六條預(yù)備黨員入黨誓詞中有“對黨忠誠”。黨的十八大報(bào)告有一處講到“真誠”，六處講到了“誠信”。
習(xí)近平總書記去年12月在深圳視察時(shí)指出：“我們國家要走創(chuàng)新發(fā)展之路，首先要重視創(chuàng)新人才的聚集”、“我們國家應(yīng)該是擇天下之英才而用之。”同樣的，我們特發(fā)也要走創(chuàng)新發(fā)展之路，而創(chuàng)新發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)是加快培養(yǎng)和吸引德才兼?zhèn)涞娜瞬�。因此，今天講忠誠，不僅僅是廉潔從業(yè)的需要，更是企業(yè)經(jīng)營管理、創(chuàng)新發(fā)展的需要，也是每一個(gè)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、每一位黨員為人修養(yǎng)的需要。
這里，我主要講三個(gè)“密切關(guān)系”：一是忠誠與作風(fēng)建設(shè)的密切關(guān)系；二是忠誠與職業(yè)化理念的密切關(guān)系；三是樹立“忠誠觀”與加強(qiáng)廉潔從業(yè)修煉的密切關(guān)系。
一、忠誠與作風(fēng)建設(shè)的密切關(guān)系
深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，落實(shí)到我們企業(yè)，首要任務(wù)就是要樹立員工觀念、客戶觀念和強(qiáng)化社會責(zé)任意識。站在企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的視角和員工群眾的立場，全力肅清“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”。
集團(tuán)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子正是深刻認(rèn)識到了形式主義和官僚主義產(chǎn)生的根源是脫離實(shí)際，認(rèn)識到企業(yè)的考核評價(jià)導(dǎo)向偏移的危害之處，很大程度上將是導(dǎo)致形式主義和官僚主義的誘因，所以，今年以來，把建立立足于市場化和職業(yè)化的薪酬績效考核評價(jià)體系作為全集團(tuán)的一項(xiàng)重點(diǎn)工作來抓，目前已經(jīng)初見成效。
加強(qiáng)溝通、貼近實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的思想工作是克服形式主義和官僚主義的良好方法。
倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織，從上到下，引領(lǐng)健康向上的廉潔從業(yè)文化，并不斷強(qiáng)化廉潔從業(yè)的長效防控制度和機(jī)制，這是清除享樂主義和奢靡之風(fēng)的有力措施。
確保廉潔從業(yè)的約束，既要靠法律制度的硬約束，又要強(qiáng)調(diào)道德風(fēng)氣的軟約束，還要提倡內(nèi)心自覺的自我約束。這三種約束的有效性，都建立在對黨的事業(yè)的忠誠和對企業(yè)未來發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)信念的基礎(chǔ)之上。
首先，制度的有效性，以忠誠為前提。
任何制度都無法包羅萬象、窮盡企業(yè)中經(jīng)營管理的具體細(xì)節(jié)、行為，再完善的制度也有其漏洞或缺陷。制度對各種具體行為產(chǎn)生有效約束的前提是忠誠，按照制度、原則要求去做事，誠實(shí)可信，盡心盡力。
集團(tuán)總部自去年以來，已相繼出臺了40多項(xiàng)制度，各企業(yè)也都注重制度建設(shè)。但是，世界上沒有任何一項(xiàng)制度可以永遠(yuǎn)適用，最近甚至連著名的“羅伯特議事規(guī)則”都被管理學(xué)界提出了質(zhì)疑，這說明，企業(yè)必須根據(jù)市場變化，對制度進(jìn)行滾動修訂。面對日益錯(cuò)綜復(fù)雜的社會環(huán)境，人與人之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，只有制度，才可以做到有章可循。因此，即使是一般性的會議，也應(yīng)建立起相關(guān)的制度流程，才能取得集中智慧、高效決策的效績。
“制度、創(chuàng)新、執(zhí)行力、人性化”以及“團(tuán)結(jié)、團(tuán)隊(duì)”問題，都是企業(yè)經(jīng)營管理的重要問題。從完善制度建設(shè)入手，對以“人”為中心的企業(yè)管理，按照制度流程開展工作，可以避免制度之外的人事糾結(jié)。
其次，制度創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。
企業(yè)與地方政府組織的明顯區(qū)別是，政府是非契約性組織，而企業(yè)則是靠制度和契約形成的契約性組織�？梢�，企業(yè)在市場競爭中，必然會面臨生存與發(fā)展的問題。不是發(fā)展，就是死掉。因此，任何企業(yè)都必須要有強(qiáng)烈的憂患意識。資源型企業(yè)會有資源用盡的時(shí)候，市場競爭型企業(yè)如果能夠不斷增強(qiáng)壯大其核心競爭力，則可永�；鶚I(yè)長青而不會被市場所淘汰。
用人制度創(chuàng)新是一家企業(yè)能否持續(xù)立于不敗之地的基礎(chǔ)和源泉。最近，深圳華大基因21歲的趙柏聞，被評選為世界35名頂尖青年科學(xué)家之一，四年前他17歲讀高二的時(shí)候到華大實(shí)習(xí)，對人類基因的興趣被發(fā)現(xiàn)，而留下當(dāng)了一名研究人員。英雄靠業(yè)績說話，深圳獨(dú)特的創(chuàng)新生態(tài)體系和華大的制度機(jī)制的開放性和先進(jìn)性，造就了趙柏聞取得了驚人業(yè)績。
當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，企業(yè)面臨著管理、理念、經(jīng)營等各方面的變革，力求創(chuàng)新是適應(yīng)這種變革所必須采取的措施。
解放思想，改革開放的要義，在于釋放人的知識和靈性，讓人的內(nèi)心空間發(fā)生交融和匯通，從而產(chǎn)生新的激情、創(chuàng)造性潛能和知識增量，形成新的知識性人力資源。而與之相匹配的，就是企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展方向的道路自信、項(xiàng)目可行性論證的理論自信、制度流程機(jī)制滾動修正的制度自信。只有這樣，才能為營造真正的“新特發(fā)、好文化”提供強(qiáng)大的正能量。
第三，道德風(fēng)尚約束的有效性，以忠誠為基礎(chǔ)。
企業(yè)的文化氛圍、道德風(fēng)尚，對人的想法和行為具有約束作用，但不具有強(qiáng)制性，不能像制度那樣對危害行為做出明確懲處。如果一種文化氛圍不是以忠誠為基礎(chǔ)，或者，對不忠誠的行為視而不見，那就難以阻止約束不廉潔的想法和行為。不僅如此，還會產(chǎn)生對抗道德、挑戰(zhàn)風(fēng)氣的現(xiàn)象。
所以，這次教育實(shí)踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中的治治病，就是對有違紀(jì)違法事實(shí)的人進(jìn)行嚴(yán)肅查處，老虎蒼蠅一起打，打老虎是為了發(fā)揮警示作用，以一儆百，打蒼蠅則可以營造天朗氣清、惠風(fēng)和暢的好環(huán)境。
再者，內(nèi)在自覺的約束，以忠誠理念為動力源泉。
忠誠是一種誠實(shí)為人、誠信處世的態(tài)度，是源自于人的內(nèi)心的聲音，是一種自我需求。
有了對職業(yè)、對事業(yè)的追求，就會把忠誠作為一種價(jià)值取向而置于個(gè)人利益之上，就能夠不屑于個(gè)人利益或欲望的誘惑，就會一心一意做事。有了忠誠，就能自覺地遵守規(guī)章制度，自覺地維護(hù)企業(yè)文化氛圍，廉潔從業(yè)也就有了深厚的根基。
二、忠誠與職業(yè)化理念的密切關(guān)系
企業(yè)忠誠是指員工對企業(yè)盡心盡力、忠心不二的心理歸屬。是員工主觀上具有愿意為企業(yè)無私奉獻(xiàn)的心愿，這種心愿往往是由于企業(yè)與員工的目標(biāo)達(dá)成高度一致而形成的，而追求職業(yè)化，則找準(zhǔn)了這一目標(biāo)的最佳結(jié)合點(diǎn)。
首先，職業(yè)化要求員工與企業(yè)的關(guān)系是彼此信任的合作關(guān)系。
企業(yè)應(yīng)幫助員工自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，形成員工內(nèi)心自覺的忠誠情感歸屬。員工對企業(yè)忠誠意味著員工能夠自發(fā)保持較高的工作激情，不斷激發(fā)出自身的工作潛能，提高績效。
當(dāng)越來越多的員工忠誠于企業(yè)時(shí)，企業(yè)的良好氛圍逐漸形成，核心競爭力不斷增強(qiáng)，效益得到提升，這是一種趨于理想的狀態(tài)。
在市場經(jīng)濟(jì)中，越來越多的企業(yè)已經(jīng)認(rèn)識到員工對企業(yè)忠誠的價(jià)值，并不斷加強(qiáng)對員工忠誠度的管理。
其次，企業(yè)忠誠可分為領(lǐng)導(dǎo)人員的忠誠和員工的忠誠。
企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)人員忠誠應(yīng)自覺樹立無私奉獻(xiàn)、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)、公平公正、開拓進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)、廉潔自律等良好形象�，F(xiàn)代企業(yè)的CEO不僅要對企業(yè)負(fù)責(zé)，更重要的是要對企業(yè)的未來負(fù)責(zé)。
具體要做好幾點(diǎn)：
一是具備強(qiáng)烈的前瞻思維、創(chuàng)新視野和創(chuàng)新能力。在決策、經(jīng)營、管理、技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)，以及制度、體制、機(jī)制、企業(yè)文化等都要有戰(zhàn)略眼光和獨(dú)到見解。懂得流行文化才能真正了解市場，這點(diǎn)同樣非常重要。要以職業(yè)經(jīng)理人的市場標(biāo)準(zhǔn)要求自己，帶領(lǐng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
二是具備敏銳的分析、判斷、決策、組織能力和執(zhí)行力。尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)人員，大量的信息掌握非常珍貴，要求在短時(shí)間內(nèi)做出正確的分析判斷，形成正確決策并組織實(shí)施。
三是敢于負(fù)責(zé)，善于用權(quán)，善于調(diào)動員工的積極性。自身表里如一、注重表率，運(yùn)用管理學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)中的人性管理知識，帶好團(tuán)隊(duì)，營造平等、尊重、熱情、上進(jìn)的人際環(huán)境。
四是處理好領(lǐng)導(dǎo)班子成員內(nèi)部的分工合作關(guān)系。一把手是企業(yè)的領(lǐng)頭人，對企業(yè)負(fù)總責(zé)。正職要調(diào)動和鼓勵(lì)副職的積極性，幫助維護(hù)副職的威信，副職要善于履行職責(zé)，敢于負(fù)責(zé)，支持和維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)威信。
五是注意相互監(jiān)督約束。嚴(yán)格遵守黨章、中央八項(xiàng)規(guī)定、廉潔從業(yè)規(guī)定、《關(guān)于加強(qiáng)黨政正職監(jiān)督的暫行規(guī)定》、廉潔從業(yè)風(fēng)險(xiǎn)防控指引、公司章程、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子公開承諾等。
第三，員工應(yīng)充分理解和遵守企業(yè)的戰(zhàn)略選擇。
員工要確立市場化、職業(yè)化理念，在企業(yè)整體戰(zhàn)略布局下努力地、創(chuàng)造性地工作，把產(chǎn)品質(zhì)量意識、服務(wù)意識和企業(yè)品牌意識銘刻于心。本職工作追求完美，正確理解企業(yè)制度、目標(biāo)、契約，以及企業(yè)內(nèi)部層級管理制度的嚴(yán)肅性和人際關(guān)系融洽的重要意義，保持學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)新、應(yīng)用的良好工作狀態(tài)，對企業(yè)各項(xiàng)具體業(yè)務(wù)提出建設(shè)性意見，在任何接觸外界時(shí)，自然流露出對本企業(yè)的一種忠誠之情，必將形成強(qiáng)大氣場而提振我們的正能量，變成一種“忠誠”文化。
再者，企業(yè)要注重提高員工的忠誠度。
實(shí)施情感管理，尊重員工的人格尊嚴(yán)、勞動成果和勞動價(jià)值，從上到下，帶頭為員工創(chuàng)造良好的溝通、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系環(huán)境。
忠誠需要信任，信任產(chǎn)生忠誠，這兩者互為因果關(guān)系。企業(yè)通過為員工提供一個(gè)與企業(yè)共同成長發(fā)展的平臺，通過高效、漸進(jìn)、無限地開發(fā)員工的潛能，營造越來越好的軟環(huán)境，培育和吸引更多高級人才，這是忠誠建設(shè)的重要途徑。
三、樹立“忠誠觀”與加強(qiáng)個(gè)人品德修煉的密切關(guān)系
忠誠屬于中華民族傳統(tǒng)文明道德的范疇。屬于儒、釋、道、法等諸子百家哲學(xué)思想的內(nèi)容，經(jīng)典文化都有滲透忠誠的思想。而個(gè)人品德修煉，更是經(jīng)典文化必講的內(nèi)容。
對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“我好靜而民自正”、“我無欲而民自樸”，要“去甚、去奢、去泰”，對待個(gè)人利益要做到“知足不辱、知止不殆，可以長久”，時(shí)刻提醒自己個(gè)人愛好“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”等警示名言，懂得“賢者在位，能者在職”、“受國之垢是謂社稷主，受國不詳是謂天下王”的用人之道，明察“見其禮而知其政，聞其樂而知其德”、“聲色貨利，流連荒亡”、“玩人喪德，玩物喪志”、“天作孽不可違，自作孽不可活”的道理，自覺抵御“財(cái)色名食睡、貪嗔癡慢疑、色聲香味觸”對自己的誘惑，學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷，要“善養(yǎng)浩然之氣，知機(jī)知時(shí)而反求諸己”，蘊(yùn)育那自容于天地之間的大丈夫情懷。
一位外國元首曾說：儒家強(qiáng)調(diào)一個(gè)社會要良好的運(yùn)作，必須以人民利益為先，這是與美國原則的主要差異，美國人把個(gè)人權(quán)益放在社會之上，那就沒有辦法解決一些問題。中國不只是一個(gè)超越人類想象的大國，她已經(jīng)成為一個(gè)巨大的概念，經(jīng)過這么多年后，我們的未來將第一次由中國主導(dǎo)，對于許多我們這些西方人而言是難以接受的，畢竟我們已經(jīng)習(xí)慣了扮演主導(dǎo)者的角色，沉淀的歷史力量不會沉默太久，終將噴薄而出，在任何達(dá)爾文主義的進(jìn)程中，中華文明必將登峰造極。
企業(yè)獲得忠誠不容易。任何個(gè)人，要對他人、對團(tuán)隊(duì)忠誠也不容易做到，團(tuán)隊(duì)和個(gè)人要想獲得完全的信任和忠誠也不容易。真心、人才都要靠伯樂型領(lǐng)導(dǎo)者去發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)隊(duì)想要獲得更高的平臺，必須靠業(yè)績說話。這些都需要堅(jiān)持不懈地修煉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地養(yǎng)成。
首先，個(gè)人修煉，要弘揚(yáng)真、善、美的真如本性的高尚品格。
尤其是對各級領(lǐng)導(dǎo)人員，要時(shí)刻提醒自己是否具備帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的本領(lǐng)，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”時(shí)，加緊學(xué)習(xí)提高，以便及時(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)力，適應(yīng)日益變化的市場形勢。否則，企業(yè)如果在領(lǐng)導(dǎo)力方面出了問題，就會產(chǎn)生不良的DNA，這些DNA可以慢慢變成癌細(xì)胞，最終把企業(yè)搞死。
正確對待個(gè)人利益和善于聽真話這兩個(gè)問題，是忠誠修煉的關(guān)鍵問題。在各種利益的誘惑面前，必須確立一條底線，謀求正當(dāng)利益應(yīng)當(dāng)以勤奮努力和取得業(yè)績作為基礎(chǔ)。要善于聽真話。只聽好話、喜歡別人奉承，該批評的就不批評了，該拒絕的要求也不拒絕了，或者標(biāo)準(zhǔn)不知不覺地放寬了、彈性增加了；反之，有些真話、實(shí)話卻惹得你不開心，甚至翻臉不認(rèn)人，給人穿小鞋，搞打擊報(bào)復(fù)。所謂“良藥苦口利于病、真話難聽利于心”，在這點(diǎn)上，真的要修煉達(dá)到“不生不滅、不垢不凈、不增不減”的境界實(shí)屬不易，但必須具有領(lǐng)導(dǎo)者的寬闊心胸。
其次，修煉與學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、職業(yè)化涵養(yǎng)是分不開的。
個(gè)人品德、能力水平修煉是一個(gè)長期的過程，也是一輩子的事情。既不能指望做幾件事就能辦到，也不能“明日復(fù)明日”，總是放在以后再說，而是要從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)“有字之書”和“無字之書”。力求通過學(xué)習(xí)，創(chuàng)新思維方式，產(chǎn)生一股強(qiáng)大的內(nèi)心力量，把這股力量應(yīng)用到企業(yè)的人才、資本、技術(shù)、決策、經(jīng)營、管理和提高領(lǐng)導(dǎo)力等各方面，最終的落腳點(diǎn)是為企業(yè)創(chuàng)造新的利潤和好的文化。
中華民族具有創(chuàng)新的好傳統(tǒng)�！捌埲招�、日日新、又日新”，創(chuàng)新來自學(xué)問思辨行，“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，這是儒家思想對創(chuàng)新的理解和詮釋。對于企業(yè)長期發(fā)展來說，我們必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)專業(yè)知識、學(xué)習(xí)新經(jīng)濟(jì)知識，既要學(xué)習(xí)專業(yè)經(jīng)典，又要學(xué)習(xí)流行文化。還要抽出時(shí)間來，學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)的基本知識，做到以史為鑒， “經(jīng)史合參”，甚至做到“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”，防止盲目樂觀自傲或盲目悲觀消極。所謂學(xué)習(xí)“無字之書”，就是要善于總結(jié)提高，經(jīng)常進(jìn)行橫向交流，學(xué)習(xí)他人之所長，補(bǔ)自己之所短。還應(yīng)當(dāng)請進(jìn)來，走出去，向國資委系統(tǒng)企業(yè)學(xué)習(xí)，向國內(nèi)外同行業(yè)學(xué)習(xí)，開闊視野，提升自己。
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。什么是天道？“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠能為化�！币馑际钦f，做到了真誠，真誠會自然流露出來，逐漸顯現(xiàn)，然后發(fā)揚(yáng)光大，感動并引領(lǐng)大家奮發(fā)向上，只有天下最真誠的人，才能夠牽動、感化人心。這就是天道。
回顧特發(fā)的歷史，當(dāng)年的深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)六家超百億集團(tuán)如今僅存的兩家之一，我們?yōu)槭裁茨軌蚝肋~的進(jìn)入第二次開發(fā)、創(chuàng)新、跨越式發(fā)展的新時(shí)期，因?yàn)樗N(yùn)育了創(chuàng)新發(fā)展的基因。
兩家上市公司：特發(fā)信息，早在十年前首先提出并倡導(dǎo)“開放”和“職業(yè)化”的理念，后來，“職業(yè)化”理念被引用作為特發(fā)的核心價(jià)值理念，目前，特發(fā)信息已是深圳市和廣東省連續(xù)多年來自主創(chuàng)新企業(yè)，正在進(jìn)行超常規(guī)發(fā)展；特力，是今年特發(fā)集團(tuán)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型發(fā)展的重點(diǎn)企業(yè)，目前水貝項(xiàng)目進(jìn)展順利。
特發(fā)物業(yè)，戰(zhàn)略中心緊跟著華為的發(fā)展而發(fā)展，其布局已在北京、上海、杭州、成都、武漢、河北等地占有一席之地而初見效益，開局良好。
特發(fā)地產(chǎn)，面向市場戰(zhàn)略正在進(jìn)一步論證。
小梅沙、香蜜湖、高爾夫，作為未來高端旅游地產(chǎn)企業(yè)，第二次開發(fā)在即。
黎明鎰清項(xiàng)目，得到了國資委相關(guān)部門的高度重視。
華麗公司，占據(jù)了華強(qiáng)北天時(shí)地利，其發(fā)展商機(jī)前景良好。
第三，始終保持憂患意識。
三十年河?xùn)|河西，幾代特發(fā)人相繼努力奮斗贏得了今天。期間，經(jīng)歷了國企體制改革、亞洲金融風(fēng)暴、債轉(zhuǎn)股、國有股權(quán)轉(zhuǎn)讓等風(fēng)波，我們在強(qiáng)烈的憂患意識中，承受了“困于心、衡于慮”的壓力，得到了磨練和提高，而“生于憂患”。
但是，即使是在今天，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子的憂患意識也一點(diǎn)都沒有減小。我們的頭腦都要清醒，作為一家競爭性國企，我們不在競爭中做強(qiáng)做大，就會在市場中被吞并吃掉，那種“報(bào)喜不報(bào)憂”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，只有實(shí)干，才能興邦。
因此，在作風(fēng)建設(shè)上，要牢記毛澤東同志關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”的教誨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)�！�
保持忠誠廉潔，是特發(fā)未來走創(chuàng)新發(fā)展道路和實(shí)現(xiàn)全員職業(yè)化的門檻，跨過了這道門檻，才會有事業(yè)的成功和實(shí)現(xiàn)職業(yè)化的價(jià)值體現(xiàn)，否則或是“壯志未酬身先死”、或是“碌碌無為終是憾”，或失去自由或失去事業(yè)的平臺，再或者將失去組織的信任，收獲的只有無可奈何的遺憾。
可見，忠誠、廉潔從業(yè)，不只是對每一個(gè)組織團(tuán)隊(duì)的要求，也是個(gè)人成長、發(fā)展的需要。面對現(xiàn)實(shí)中許許多多的誘惑、干擾，要對從業(yè)過程中可能出現(xiàn)的一些不恰當(dāng)、危險(xiǎn)的想法和行為加以約束。其中，自覺學(xué)習(xí)、提高自我控制能力，是抵御誘惑的關(guān)鍵因素。
最后，希望我們每一位黨員干部和員工，要學(xué)習(xí)“上善若水”的高貴品格。
《道德經(jīng)》第八章講到水的七種特性：“居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時(shí)�！�
對待工作，我們要盡心盡力往高處對標(biāo)，而對待個(gè)人名利得失則毫不計(jì)較，學(xué)習(xí)“水往低處流”的精神，這是“居善地”；
心胸要無比淵闊，有如九寨溝的水一樣清澈見底，這是“心善淵”；
給予他人和團(tuán)隊(duì)的只有奉獻(xiàn)，將會得到“以戰(zhàn)則勝，以守則固，天將救之，以慈衛(wèi)之”的回報(bào)，這是“與善仁”；
說話算數(shù)，不輕易許諾，言行一致，說到做到，這是“言善信”；
堅(jiān)持黨性原則，有一顆公平公正的純樸的心靈，以誠待人，那么，就可以“化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸”，而“不欲以靜，天下將自定”，這是“正善治”；
具有敏銳的分析判斷、決策執(zhí)行能力和組織號召力，堅(jiān)信“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，努力獲取良好的績效，這是“事善能”；
具有堅(jiān)定的信念，當(dāng)組織需要的時(shí)候，能夠形成排山倒海之勢，有效攻克每一個(gè)項(xiàng)目的難關(guān)而取得優(yōu)異的業(yè)績，這是“動善時(shí)”。
把“事善能，動善時(shí)”變成我們的自覺目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，而至忠、至誠、至信，正是我們國家強(qiáng)盛、企業(yè)基業(yè)長青的強(qiáng)大的核心競爭軟實(shí)力。